道德經1~20章

道德經1~20章

第一章

  道可道非常道。
  名可名非常名。
  無名天地之始有名萬物之母。
  故常無,欲以觀其妙常有,欲以觀其徼。
  此兩者同出而異名同謂之玄。玄之又玄眾妙之門。

第二章

  天下皆知美之為美斯惡已。皆知善之為善斯不善已。
  有無相生難易相成長短相形高下相傾音聲相和
  後相隨。
  恆也。是以聖人處無為之事行不言之教
  萬物作而弗始生而弗有為而弗恃功成而不居。夫唯弗
  居是以不去。

第三章

  不尚賢使民不爭不貴難得之貨使民不為盜不見可
  欲使民心不亂。
  是以聖人之治虛其心實其腹弱其志強其骨。
  常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為則無不治。

第四章

  道盅而用之或不盈。淵兮似萬物之宗
  挫其銳解其紛和其光同其塵湛兮似或存。吾不知誰
  之子象帝之先。

第五章

  天地不仁以萬物為芻狗聖人不仁以百姓為芻狗。天地
  之間其猶橐龠乎﹖
  虛而不屈動而愈出。多言數窮不如守中。

第六章

  谷神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根。綿綿若存
  用之不勤。

第七章

  天長地久。天地所以能長且久者以其不自生故能長生。
  是以聖人後其身而身先
  外其身而身存。非以其無私邪﹖故能成其私。

第八章

  上善若水。水善利萬物而不爭處眾人之所惡故幾於道。
  居善地心善淵與善仁言善信政善治事善能動善
  時。夫唯不爭故無尤。

第九章

  持而盈之不如其已揣而銳之不可長保。
  金玉滿堂莫之能守富貴而驕自遺其咎。
  功成身退天之道也。

第十章

  載營魄抱一﹐能無離乎﹖專氣致柔﹐能嬰兒乎﹖滌除玄覽﹐
  能無疵乎﹖
  愛國治民﹐能無為乎﹖天門開闔﹐能為雌乎﹖明白四達﹐能
  無知乎﹖生之畜之。

第十一章

  三十輻﹐共一轂﹐當其無﹐有車之用。埏埴以為器﹐當其
  無﹐有器之用。
  鑿戶牖以為室﹐當其無﹐有室之用。故有之以為利﹐無之以
  為用。

第十二章

  五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人口爽﹔馳騁畋獵
  ﹐令人心發狂﹔難得之貨﹐令人行妨。
  是以
聖人為腹不為目﹐故去彼取此。

第十三章

  寵辱若驚﹐貴大患若身。何謂寵辱若驚﹖寵為上﹐辱為下﹐
  得之若驚﹐失之若驚﹐是謂寵辱若驚。
  何謂貴大患若身﹖吾所以有大患者﹐為吾有身﹐及吾無身﹐
  吾有何患﹖
  故貴以身為天下﹐若可寄天下﹔愛以身為天下﹐若可托天
  下。

第十四章

  視之不見﹐名曰夷﹔聽之不聞﹐名曰希﹔搏之不得﹐名曰
  微。
  此三者不可致詰﹐故混而為一。其上不皦﹐其下不昧。繩繩
  兮不可名﹐復歸於無物。
  是謂無狀之狀﹐無物之象﹐是謂惚恍。迎之不見其首﹐隨之
  不見其後。
  執古之道﹐以御今之有。能知古始﹐是謂道紀。

第十五章

  古之善為道者﹐微妙玄通﹐深不可識。夫唯不可識﹐故強為
  之容﹕豫兮若冬涉川﹔
  猶兮若畏四鄰﹔儼兮其若客﹔渙兮若冰之將釋﹔敦兮其若
  樸﹔曠兮其若谷﹔
  渾兮其若濁。孰能濁以靜之徐清﹖孰能安以動之徐生﹖保此
  道者﹐不欲盈。
  夫唯不盈﹐故能蔽而新成。

第十六章

  致虛極﹐守靜篤。萬物並作﹐吾以觀復。夫物芸芸﹐各復歸其根。
  歸根曰靜﹐靜曰復命。復命曰常﹐知常曰明。不知常﹐妄作凶。
  知常容﹐容乃公﹐公乃全﹐全乃天﹐天乃道﹐道乃久﹐沒身不殆。

第十七章

  太上﹐不知有之﹔其次﹐親而譽之﹔其次﹐畏之﹔其次﹐侮之。
  信不足焉﹐有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂﹐百姓皆謂﹕「我自然」。

第十八章

  大道廢﹐有仁義﹔智慧出﹐有大偽﹔
  六親不和﹐有孝慈﹔國家昏亂﹐有忠臣。

第十九章

  絕聖棄智﹐民利百倍﹔絕仁棄義﹐民復孝慈﹔絕巧棄利﹐盜賊無有。
  此三者以為文﹐不足。故令有所屬﹕見素抱樸﹐少私寡欲﹐絕學無憂。

第二十章

  唯之與阿﹐相去幾何﹖善之與惡﹐相去若何﹖人之所畏﹐不可不畏。

荒兮﹐其未央哉﹗眾人熙熙﹐如享太牢﹐如春登台。我獨泊兮﹐
  其未兆﹔
  沌沌兮﹐如嬰兒之未孩﹔儡儡兮﹐若無所歸。眾人皆有餘﹐而我獨若遺。
  我愚人之心也哉﹗俗人昭昭﹐我獨昏昏。俗人察察﹐我獨悶悶。
  澹兮其若海﹐飂兮若無止。眾人皆有以﹐而我獨頑且鄙。我獨異於人﹐而貴食母。

 

 

 

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供養舍利子的利益及功德

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1. 事業亨通運常興,財源資糧無匱乏
2. 日夜時刻閤家安,兇災魔障轉吉祥
3. 諸佛護念人光彩,身泰體安福壽長
4. 六親眷屬善緣會,惡緣毒心化為塵
5. 刀兵血光及官符,苦厄急難逢貴人
6. 智慧開明心寬廣,久違宿業得消除
7. 不墮三塗惡道苦,人中天上常富樂
8. 臨命終得佛接引,往生佛國蓮胎身
9. 各隨發心證入果,羅漢辟支菩薩位
10.一生淨信不退者,必得佛果不思議

 

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十地


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電話:(02)2499-1100
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十地
1. 指聲聞乘十地,即受三皈地、信地、信法地、內凡夫地、學信戒地、八人地、須陀洹地、斯陀含地、阿那含地、阿羅漢地。2. 指緣覺乘十地,即苦行具足地、自覺甚深十二因緣地、覺了四聖諦地、證寂滅地、六通地、徹和密地、習想漸薄地。3. 指菩薩乘十地,即歡喜地、離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地。此十地是菩薩五十二位修行中的第五個十位,在此十地,漸開佛眼,成一切種智,已屬聖位。4. 指佛乘十地,即甚深難知廣明智慧地、清淨自分威嚴不思議明德地、善明日幢實相海藏地、精妙金光功諸神通智德地、大輪威藏明德地、虛空內清淨無垢炎光開相地、廣勝法界藏明界地、普覺智藏能淨無垢邊無礙智通地、無邊德莊嚴回向能照明地、毘盧舍那智海藏地。



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十行,十迴向


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十行
菩薩五十二位修行中。第三個十位名十行,因菩薩經十信十住,已成佛子,滿足自利,復須長養利他功行,故名十行,亦名十長養。
一. 隨順眾生,隨喜功德,名歡喜行。
二. 饒利眾生,使得法利,名饒益行。
三. 等視眾生,不見其過,名無嗔恨行。
四. 三際十方,化身無盡,名無盡行。
五. 了達法門,悉無錯誤,名離癡亂行。
六. 既離癡亂,則能現諸相,同異圓融,名善現行。
七. 十方虛空,滿足微塵,於一塵中,現十方界,塵界交現,不相留礙,名無著行。
八. 緣般若故,成無著行,故六度中,特尊般若,名尊重行。
九. 妙觀慧中,顯圓融德,能入諸佛法軌中,名善法行。
十. 圓融德相,清淨無漏,真無為性,妙契真實,名真實行。


 


 


 


十迴向
菩薩五十二位修行中,第四位十位名十迴向,因以大悲心,救護一切眾生,故名為迴向。前之住行,出俗心多,大悲心少,此則濟以悲願,處俗利生,迴此善行,向彼萬類。
1. 化渡眾生,離眾生相,迴無為心,向涅槃道,名救護一切眾生,離眾生相迴向。
2. 正顯中道,歸趣本覺,迴入法身,無能壞者,名不壞迴向。
3. 本覺之理,湛然常住,能覺之智,齋於諸佛,名等一切佛迴向。
4. 覺智周圓,無所不遍,名至一切處迴向。
5. 一切世界,過恒沙佛,自性功德,重重無盡,名無盡功德藏迴向。
6. 於諸佛地,起萬行因,依因趣果,取涅槃道,名隨順平等善根迴向。
7. 十方眾生,皆我性具,本際平等,無有高下,名隨順等觀一切眾生迴向。
8. 即一切法,離一切相,緣生無性,體即真知,名真如相迴向。
9. 諸法本空,心無縛著,於根塵中,得大解脫,名無縛無著解脫迴向。
10. 性海圓成,心等法界,含攝周遍,量等虛空,名等法界無量迴向。


 


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十信,十住


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十信
菩薩五十二位修行中,最初十位名十信,因入佛教海,修無量法門,要以信為先也。
一. 信心。心與理合,確切不移,滅一切妄想,名曰信心。
二. 念心。雖在無數劫中,捨身妥身,此現前一念,決定不忘,名曰代心。
三. 精進心。不雜曰精,不退曰則進,進趣真淨,名曰精進心。
四. 慧心。心純行勤,智慧自生,生日慧心。
五. 定心。百雜粉碎,心體湛然,名曰定心。
六. 不退心。定光發明,進修無懈,深入自性,名不退心。
七. 護法心。進趣功純。保持不失,與十方如來,氣分相接,名護法心。
八. 迴向心。心保持修道力故,與佛光相交格,名迴向心。
九. 戒心。安住淨戒,心光常凝,名曰戒心。
十. 願心。遍遊十方,化導眾生,隨其所願悉得滿足,名曰願心。

 

十住
菩薩五十二修行中,第二個十位名十住,因信心既立,能住佛地也。又因發起大心,趣入妙道,故又名十發趣。
1. 發心住。以真方便,假十信之用,圓成一心,名發心住。
2. 治地住。以前妙心。履以成地,則一切皆治,名治他住。
3. 修行住。心所涉知,俱得明了,遍修諸行,皆無留礙,名修行住。
4. 生貴住。冥契妙理,行與佛同,氣分感通,成如來種,名生貴住。
5. 方便具足住。自利利他,方便具足,名方便具足住。
6. 正心住。心念佛同,惟得其正,名正心住。
7. 不退住。身心增長,無有退缺,名不退住。
8. 童真住。佛之十身顯靈相,一時具足,如童真可貴,名童真住。
9. 法王子住。長養聖胎,紹隆佛種,堪作法王之子,名法王子住。
10. 灌頂住。菩薩既為佛子,佛以智水灌頂,藉表成人,名灌頂住。

 

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八十隨行好

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八十隨行好

又名八十形好,即無見頂項、鼻高不見孔、眉如初月、耳輪垂埵、身堅實如那羅廷、骨際如鉤鎖、身一時廻旋如象王、行時足去地四寸而現印文、爪如赤銅色簿而潤澤、膝骨堅而圓好、身清潔、身柔軟、身不曲、指圓而纖細、指文藏復、脉深不現、踝足不現、身潤澤、身自持不逶迤、身滿足、容儀備足、住處安無能動者、威振一切、一切眾生見之而樂、面不長大、正容貌而色不撓、面具滿足、唇如頻婆果之色、言音深遠、臍深而圓好、毛右旋、手足滿足、手足如意、手文明直、手文長、手文不斷、一切惡心之眾生見者和悅、面廣而殊好、面淨滿如月、隨眾生之意和悅與語、自毛孔出香氣、自口出無不上香、儀容如獅子、進止如象王、行相如鵝王、頭如摩陀那果、一切之聲分具足、四牙白利、舌色赤、舌薄、毛紅色、毛輭淨、眼廣長、死門之相具、手足赤白蓮花之色、臍不出、腹不見、細腹、身不傾動、身持重、其身大、身長、手足輭淨滑澤、四邊之光長一丈、光照身而行、等視眾生、不輕眾生、隨眾生之音聲不增不滅、說法不著、隨眾生之語言而說法、發音應眾生、次第以因緣說法、一切眾生觀相不能盡、觀不厭足、髮長好、髮不亂、髮旋好、髮色如青珠、手足為有德之相。

 

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八功德水,八苦

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八功德水
具有八種好處的水,即:
一. 澄清,就是水澄清潔淨,沒有污穢。
二. 清冷,就是很清淨涼冷,沒有昏濁煩燥。
三. 甘美,就是水的味道,富有甜味。
四. 輕輭,就是水的性質,輕浮柔軟。
五. 潤澤,就是滋潤滑澤,有益身心。
六. 安和,就是安寧和平,沐浴其中,安穩舒適。
七. 除惡,就是喝了這種水,不但可以止渴,還可以去餓。
八. 增益,就是喝了水,或者在水中沐浴,可以增長人們善根。

上述之八功德水,充滿於極樂世界的七寶池和須彌山與七金山之間的內海中。

 

八苦
1. 生苦:在胎如處監牢,出胎如鑽穴隙是為生苦。
2. 老苦:眼昏耳聾,氣虛體弱,為老苦。
3. 病苦:四大不調,面黃肌瘦,是為病苦。
4. 死苦:疾痛喪生、木火殞命,是為死苦。
5. 愛別離苦:骨肉分離,魂牽夢縈,是為愛別離苦。
6. 怨憎會苦:惡眷敗家,仇人見面,為怨憎會苦。
7. 求不得苦:名利愛樂,圖謀不成,是為求不得苦。
8. 五陰熾盛苦:五陰的作用熾盛,覆蓋真性,故死了之後,復須再生,是為五陰熾盛苦。

 

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外道六師

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外道六師

文殊菩薩問佛:云何外道六師。

世尊曰:
第一外道:如來滅後,多有波旬入我法中,住我寺院,剃頭被褐,稱佛弟子,相共檀城,飲食酒肉,食污漫淨地。(波旬:此勻惡者,談玄說妙、怪力亂神、斷人法身慧命。天魔別名)
第二外道:復有牽妻帶子,住佛伽藍,偏學瑜珈教相,自稱遺法弟子,飲酒食肉,與人修齋,不憎不俗。
第三外道:復有邪人,上無師傳,下無師證,被鬼迷制,邪悟聰明,不加修功,自言成道,外托佛教,內行邪法,亂惑世人,同入邪路,滅佛知種。
第四外道:復有外見,偏學有為,行符咒水,驅鬼遣神,惑亂世人,增長惡見,滅佛正見。
第五外道:復有道依林咎,學問吉凶,占卜鑒形,先兆禍福,惑亂世人,滅佛正眼。
第六外道:復有粧模作用,空腹高心,未證言證,未悟言悟,一言半句,便為究竟不食油鹽茶果醬醋,執持邪戒,惑亂無智,不用看經念佛,不用作福參禪,不用出家受戒,不用投體別師,偏指色身,與佛無二,誑惑無智,同入黑暗,斷善根苗,滅智慧種,執著癡頑。

此等六師波旬外道,於後末法,入我法中,壞佛伽藍,毁佛正法,滅佛教相,佛勑大乘願力菩薩,隨方應現,或為人王帝王,或為宰官長者,具大威德,各作一方佛之檀城,摧滅邪道,護守正法,無令外魔得其方便,依佛說者,是佛弟子,隨順邪者,即是波旬,相同毁謗大法,入阿鼻如箭,一失人身無有出期。

 

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邪師外道,受餓鬼報


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邪師外道

文殊菩薩問佛:云何是邪師外道。
世間多有邪師外道,不知善惡因果,不達輪迴報應,一向狂心信邪,倒見尊命神鬼,行鬼教法,誑惑世人,廣殺豬羊牛馬,禽獸畜生身命,自貪食肉,妄稱祭天祭地,祭神祭鬼,求福求壽,保家保身,托鬼為由,干人財食,又有書鬼符牘,傳授世人,妄稱功力,度人生天,要人財物,活自邪命,若殺命,救得命,王侯常在世,若符牘,能度人,邪師得上天,世上迷人,信此邪見,大家相連,同入地獄,一失人身,萬劫難復,何以故,求福莫過齋戒布施,求壽莫過不殺放生,求慧莫過廣學多聞,求安莫過省禁是非,是故欲求正道,莫信邪師,欲出輪迴,莫犯因果,罪福報應,如影隨形,邪正道殊,苦樂各異。

受餓鬼報

文殊菩薩問佛:造何等業,受餓鬼報。

世尊曰:
一切眾生,慳吝財物貪戀衣食。偷瞞公眾私己受用。有人乞化不濟一文。返加嗔罵、只圖自己飽暖。不惜他人餓凍,壽終決墮餓鬼道中。常饑欷歔咽細如針,吞食不下肚大如鼓,頭大如山倘逄飲食,自然化作鎔熱鐵,餓的口吐猛火、鼻出青煙,躶形黑瘦,業滿力消。

 

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#大悲咒 八十八句 上悟下明長老恭誦 海明禪寺 悟明長老(觀音老人)
同參道友一同來恭頌
https://youtu.be/sX7Tnffq6ug




尊敬的大人們,

在這裡以滾滾思緒和悲傷的心情向您發出這封信,我們生活在這美麗而日漸脆弱的地球上,但現在… 這片原本藍色發著光芒的地球,正承受前所未有的巨大壓力。因少數自私的人發動的戰爭,致使成千上萬的人帶來了痛苦與更深的仇恨,和地球暖化所帶來的災難,對我們所有人來說都是無情的警醒。

當我們戰爭時,我們把生命視為棋子,忘記了這是一場無法勝利的遊戲。讓傷痛和淚水無所遁形,戰爭在人們心靈中留下了無法抹滅的烙印。讓我們懷著深深的愧疚和悔意,共同決定停止戰爭,尋求和平的方式解決分歧。讓我們以「慈悲」和「無私」的智慧來化解衝突,讓和平的光明永遠照耀著我們的世界。

然而,戰爭只是我們面臨的挑戰之一。地球暖化正日益威脅著我們的家園,造成無數無辜生命的喪失,損害著大自然的平衡。這並不僅僅是科學的事實,而是我們道德和倫理的考驗。「萬物為自性,相由心生」,我們是這個世界的一部分,我們的行為影響著萬物。

讓我們共同努力,將分歧化解為合作,將競爭轉化為共贏。讓我們發自內心深刻反省,反思我們的生活方式和消費習慣是否對地球造成傷害。讓我們抱著愛護和保護大自然的心,選擇可持續發展的道路,從個人做起,影響著整個國家和世界。

我們或許會遇到挑戰和痛苦,讓我們一同領悟:「若有解脫觀,則為常樂我淨」。這意味著,當我們抱持著解脫和智慧的觀點,即使面對巨大的困難,我們仍然可以找到常樂和內心的淨化。

我們的行動不僅關乎我們自己,更關乎我們的子孫和後代。讓我們攜手合作,用愛和慈悲的心,為了我們共同的家園而努力,讓和平與永續發展成為我們的信仰和使命。

讓我們共同面對這些挑戰,讓我們共同守護這個地球。

衷心的感謝您有一顆 觀世音 的心。

 此致,
 全球一個關懷地球的靈魂



Dear esteemed leaders,

With overwhelming emotions and a heavy heart, I pen this letter to you. We live on this beautiful yet increasingly fragile Earth, but now… this once radiant blue planet is facing unprecedented pressures. Wars ignited by a few selfish individuals have brought immense suffering and deeper animosity, while the calamities of global warming show no mercy, affecting us all.

In times of war, we treat lives as mere pawns, forgetting that it is an unwinnable game. The scars of war, with its pain and tears, linger in the hearts of people. Let us harbor deep remorse and regret, collectively deciding to end wars and seek peaceful resolutions to our differences. May we employ “compassion” and “selflessness” as our wisdom to resolve conflicts, allowing the light of peace to forever illuminate our world.

However, war is only one of the challenges we face. Global warming increasingly threatens our home, causing countless innocent lives to perish and disrupting the delicate balance of nature. This is not merely a matter of science but a test of our morality and ethics. “All things arise from the mind; mind is their chief and precedes them all.” We are part of this world, and our actions impact all living beings.

Let us join forces to transform differences into cooperation and competition into mutual success. Let us genuinely reflect on our lifestyles and consumption patterns, evaluating if they harm the Earth. With a heart of love and protection for nature, let us choose the path of sustainable development, starting from the individual level and influencing our nations and the world.

We may encounter challenges and suffering, but let us deeply comprehend: “With insight into liberation, there is the living of the holy life, fulfilled and purified.” This means that even in the face of immense difficulties, when we hold the perspectiveof liberation and wisdom,

#世界和平 #天佑台灣 #和平 #停止戰爭 #祥和 #以和為貴

 

 

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早餐店的阿姨生意特別好,每一位來的客人不是帥哥就是美女,幾乎只要是男的就叫帥哥,女的就叫美女。
阿得常幫同學取難聽的綽號,就只有他自己聽的開心…同學敢怒不敢言。
這兩者之間都運用了名詞的使用,但有著不一樣的結果;早餐店生意越來越好,阿得的朋友越來越少。
名字在我們生命中有著很重要的關係,中國五術講求藏風聚氣,好名字可提升自身的名聲地位,好名字有集眾人氣場來啟動好運的學問,祂也是一種念力催化的表現,姓名學這門學問太大啦!

 

好的姓名需要有諸多考量,三才派、五格派、八字派、太乙派、生肖派…,務求姓名能達到符合各家學派的吉字,才能稱之為開運吉祥名

 

此外,尚需注意家中長輩之名字與出生年月日,盡量避免沖剋長輩生年干支

 

選取新名時,尚有更名與更名後須注意事項,如擇吉日吉時進行更名補運儀式,且進行儀式之人,宜尋找修持具道行者,依循道藏科儀…等,才能擺脫舊名負累,使新名加速開運達到應有之效益,脫胎換骨。

 

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一位好的老師除有專業的能力,我們首重視慈悲的長養,我個人多年來接觸不下百位命理執業及非執業老師。曾經因為不想給自己的八字給某一位先生,那位執業術士把筆丟在地上~真讓人傻眼;自己也曾碰過因算錯日期多年才發現…善意的詢問惱羞成怒以不同派別來做回應的老師。無論何種年紀,知錯能改…人生才會漸變美好!

如果一位再聰明的老師,縱使有通天的本領,沒有慈悲心為根基,以錢為掛帥,往往走上邪知邪見!慈悲 倫理 道德是做人的根本,一旦不是以這為基礎都是枉然

★聲明啟示:天珠寺磁場 是提供吉祥物商品的服務平台,以確實過爐為最初服務理念!透過服務讓眾生能親近神佛,並針對屬性相對的藝品,再加以介紹相關廟宇及神佛的簡介,賣場不屬於任何宮廟或佛教團體,在此聲明

 

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明師口訣,輕師慢法

 

明師口訣
文殊菩薩問佛:云何是明師口訣。

佛言:
如來滅後,勑諸菩薩,傳佛心印,續佛慧命,各化一方,開示未悟有緣眾生,正因正果正見正修。降伏外魔破除邪見。修正功行,始終清淨,非根不度,非器不傳,若有清信,善男信女,智慧高明,力求道者,數數親近,久久供養,下心參求,體性相和,方得以心印心,以道傳道,心心相印,祖祖聯芳,流傳不絕,是名天機口訣,有緣遇者,根無大小,皆成佛道。

 

輕師慢法
文殊菩薩問佛:或有男女,親師聞法,帶信不信,以皈不皈,身雖禮拜心多疑悔,自心不悟,反言責師,不肯開度,此等男女,如何度脫。

世尊曰:
此等薄福少慧眾生,不悟無為,取相執著邪見,自慢障礙本心,不得正見,何以故,重師者,便重其法。輕師者,便輕其法。重師者,法便行,輕師者,法不行,輕師慢法,是憎慢上人,雖然與師同行,如隔千由旬外,身命終時,入大阿鼻,千佛出世,莫態救度,一失人身,萬劫不復。

 

靈鷲山佛教教團 – 丙戌年十二月十七日攝於靈鷲山無生道場
有緣者如能發願有空可在每月播一日義工功德無量!! 歡迎您分出一些心力參與義工行列,洽詢 0936-703847 周銘城師兄
靈鷲山無生道場
台北縣貢寮鄉福連村香蘭街7-1號
電話:(02)2499-1100
靈鷲山佛教教團 官方網站
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大善知識,毁善信邪

 

大善知識
文殊師利菩薩問佛:云何行持名善知識。
佛言:
善知識者,心性柔和戒行精專。心無貪妒物無受戀。心行平等意無憎愛。有大方便自度度人。量根施道具大總持。好心與人不求果報。行門清淨無諸過失。說法論議皆合經意。具足此行,名善知識。
復有智慧出眾,福德超群,無所不善無法不識。為人天眼目作佛法棟樑。掌佛祖權衡作佛門領袖。開正道門塞邪魔。紹隆佛種續慧聯芳。以心印心流傳不絕。大機大用大願大力。此名真正大善知識。

毁善信邪
文殊菩薩問佛:云何是毁善信邪。
佛言:
若有眾生,見佛不禮,聞法不信,逢僧不敬,毁謗善人,破人齋戒,不信因果,輕慢賢聖,卻信邪鬼,步步造業,不修寸善,此等眾生,具足邪見,生前不信三寶教化,死後決墮三途,受大苦惱,求出無期,千佛出世不能救度。

 

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當愛情變親情就會想分手的星座

當愛情變親情就會想分手的星座
(參考太陽跟月亮)

女生星座:
第一名:雙魚女
第二名:天蠍女
第三名:雙子女

男生星座:
第一名:處女男
第二名:獅子男
第三名:雙魚男

 

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綠檀

綠檀

檀梵語是布施的意思,因其木質堅硬,香氣宜人,色彩絢麗多樣能避邪,又能治病,故又稱聖檀。世界上的檀木也只有沈檀、檀香、綠檀、紫檀、黑檀、紅檀等幾種,而且數量其有限。因其珍貴,所以人們常常把它成為吉祥物,以保平安吉祥。

 

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