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天下無難事 只怕有心人 郭素亦 漂流木雕藝術 沉淨萬善表法萬象安定祥和
http://youtu.be/oINkHeR5msQ
潺潺漂流欲走還留
汪洋人海獨樹一格
十年樹木百年樹人
善巧禪意自在成佛
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後記
我的豆芽夢 郭素亦
寫完了這60篇人文故事，我終於能夠放下手中的筆，走到我家的陽台上，基隆的天空飄著一層淡淡的薄霧，猶如我現在淡淡的心情。太平洋的海岸線在眼前平鋪著，整個城市像晨起的人，惺忪而有活力。
為了不使生命淡淡的滑過歲月的黃昏，我把17年來在台灣天空線下的一路深緣和入鄉隨俗的生命旅程，以及人性晾曬集結成書。在我的靈魂眼裡，祖國寶島就像一本打開的天書，從一片草葉、一個人物、或一個山頭的濃情寫起，每份白紙黑字上，不同生命的章節就好比梵谷畫中的教堂、老樹，都是蝕刻在我心靈的生命雕塑。感覺又像端出一盆不同地域的芒果、檳榔、香蕉和芋頭、地瓜葉一樣與同胞分享。
回想在文學的行腳中，我還只是一個“菜鳥”。寫作對於我，就像一個小女孩的“豆芽夢”。自從認識了山東文學青島編輯部韓維民主任和張琳琳編輯，在2009年合出了一本書後，博學多聞的韓主任又熱切地鼓勵我“寫一本自己的書”，我才敢把自己的豆芽夢放大。在酸甜苦辣的咀嚼中，為自己也為社會，將很深的人生故事化為文字。雖然書中這些真實的人物故事，並不石破天驚，如有支離破碎的地方，也不願編造事實加以補綴，不管好與不好，這就是人生，是生命中這些無數感慨的鴻爪，三年後才有了這本書（處女作）。對於自己的表達能力，總覺不夠豐富，且一直在努力加強中。
“感謝上帝沒有讓我的好奇心硬化，好奇心讓我渴望知道大大小小的事情，這樣的好奇心，猶如鐘錶的發條、發電機、噴射機和推進器，它給了我全部的生命”。這是我最喜歡的約翰•曼森•布朗的一段話。正是求知與好奇的生命熱能，促使我在江河日下的秋草年齡裡，白天一隻鑿子，三年裡刻了上百個漂流木；晚上一支筆，三年裡寫了一本書。是這些內在的求知，改變了我的天性，拿掉了那層粉底，體悟到：原來幸福可以不必富麗堂皇，可以不必隨物慾而橫流。由此，寫作與雕塑，便意外成為我人生地圖上兩個不同景觀的地標，感覺就像在生命的泥地上，培育了兩棵樹，看著他在近暖的夕陽下，抽枝展葉，那種喜悅的填滿，宛如看著寶貝女兒小時候一天天長大一樣，會帶走我所有的疲憊與煩惱。
回想小時候，因時代的貧窮，沒有走進高等學府成了我一生的遺憾。當走過曾經滄海的前半生，又走入了不同社會的後半場，我選擇了“心靈的遠行”。把自己放逐到書海去旅行。像是上帝的安排，讓我在菩提樹下拿起書本，填補我年輕時那塊文化空地，進而把自己“一葉隨風萬里身”的每一段情感旅程，串成視野化為文字。只是在這個經濟狂熱的資本主義社會裡，每當我坐在天涯的小書房裡，安然地捧起書本時，總覺得自己好奢侈，像一般世俗人的看法一樣：“大塊時間不去賺錢（不干正事），卻躲在精神巢穴里當起書蟲”，甚而有一點罪惡感。可細想之下，今日社會的物質享受，已遠勝過古代皇帝，可人心卻沒有因為物質享受而產生相對的滿足。在這個價值翻轉的不滿世界裡，許多人沉迷在酒淫、色淫、官淫、錢淫、股票淫之浮沉中，“眼見他人高樓起，又見他人高樓垮”。有人過勞死，有人因承受不了股市崩盤而自殺。
再細想自己，20歲拼技術，（服裝設計）30歲拼創業（創辦服裝聯合公司），40歲遠走他鄉（定居台灣），為了錢又拼了十年之久，50歲開始拼文學（發表第一篇文章），60歲開始拼藝術（舉辦人生第一場木雕展覽）。想想這一輩子，那忠於生活向上掙扎的努力，為了事業、家庭、子女，一路上拼的血淚斑斑。過去口袋有錢時，卻富得很空虛，以為最貴的東西就是價值；現在隨便一身休閒裝，帶著一瓶礦泉水出遊，就覺得很享受，窮得很美。如今進入老境，背駝了，眼也花了，早已華麗轉身的我，當發現讀書才是價值所在，給自己生髮點心靈空間，在夕陽的潮海流沙裡，蒸餾出一點有意義的人生後半場，幹嘛要有罪惡感呢？我反复給自己打氣，努力撇開人生三分之二的世紀，一切以金錢為依歸的過往……
於是，在生命意義的拉扯下，我謝絕了老闆的金錢誘惑，謝絕了逛街喝咖啡之無謂應酬和哈啦（指：聊天），把功利、得失關在門外，在神明安詳的注視下以虔靜的心，把自己像樹葉一樣隱於山林，“寧願捨其廣而取其深”。在這三年最瘋狂的寫作裡，骨髓裡那些殘餘的分泌，使我認識到自己的無知，以及文化血液養護的重要。特別是我沒讀幾本書的文化底色，就更為蒼白了，感覺自己和老靈魂，常常撲在這些各有情志的人物故事裡，和他們一起穿山谷、過平原、萬千風情齊匯於胸，只恨自己拙笨的筆，時而激越，時而乾枯……唯有看到自己的蟹行變成鉛字時，才覺沒有浪費生命。於是當書籍飽含了世界的時候，萬卷書和萬里路所賦予的意義，便成了我朝聖歸依的熱血目標，也終於能抓住一種東西，對自己對興趣，有了些包容和任性。
人生或許就是一場沒有句點的追逐，只是沿途目標不同顏色不同。而寫作對於我，猶如一種修行，在紙與筆之間能凝神靜氣，忘卻塵念。雖然我站的高度不夠，但卻能讓我在動盪與安逸的變動裡充足踏實，進而放下執著，讓物慾變薄，精神加厚。在教化自己的情境下，也分享社會，或許這就是我寫作修行的價值所在吧。看著自己的書一天天長大，它既成熟了我的靈魂，也讓我得到了一個經驗：人生里，人家給的和命運給的，都是有限的；自己創造堆築的，卻可以是無限的。因為在橫渡人生的大洋上，小船難能遠航，只有造大自己的船，才能在大風大浪中穩固前行。
有人說：“人生三道茶，第一道苦若生命，第二道甜似愛情，第三道淡如微風”。有幸以兩岸為家的我很慶幸自己在背負夕陽的菩提樹下，能端起“淡如微風”這道茶。有點宗教，有點禪。只是命運彷彿注定要在異鄉的生涯裡，等到千帆過盡有了酒桶身段之後，才有了這份返璞歸真的痴迷。
半個世紀後，我給世界這本書。謝謝生我養我的父母，謝謝此岸、彼岸我最敬重的師長、伯樂、家人、友人一路上為我的祝福與鼓勵。這些讓我一生永念的知遇之恩，就像一片連著兩岸的大海，其中的每一朵浪花和每一滴水，都蓄滿著濃情與熱血。不斷把我從現實的此岸，推向了理想的彼岸。這使我常常用這些溫情勉勵自己：“命運並未虧待我……”
最後，我要特別感謝台灣好友李美雲小姐（銀行主管），近年來除了陪我“離島旅行”，更為我提供寫作資料。她的高智商就像我的活電腦，總不厭其煩地幫我細說台灣歷史和風土人情，為這本書做出了她最大的努力與貢獻，我敬重她的真誠與善良。更特別感謝山東文學青島編輯部韓維民主任（文學大師），在書寫這本書時，給我的指點與包容，不管我的文字是衝過了頭，還是散向了天邊，他都像收攏天邊的雲彩一樣耐心給我建議幫我指正，使我這盞暗了50年的文學之燈，在遇到他時才真正亮了起
來。他的高素養高品位的文化內涵，是我一生的敬仰。我還要感謝文化內涵很深的張琳琳編輯，不但幫我引薦了文學大師，更給我很高的熱情與鼓勵。最後感謝所有讀我書的“您”，如果能在咱們寶島“千山萬水總是情”的字裡行間，得到一點共鳴與分享，那就是我心靈上最美的享受了。讓我們一起，為您，為我，為這個世界共同祝福吧！
二〇一三年六月二十日
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附錄三：報紙新聞
台北新住民陸配設計師最愛台灣人情味
17年前從中國大陸嫁來基隆的的郭素亦曾是服裝設計師，有美學底子。 3年前學習雕刻漂流木，作品受肯定，5、6月間舉辦首次個展。郭素亦也愛寫文章，多篇介紹《台灣好》文章獲大陸報刊採用，明年她想出書與大陸民眾分享台灣的美好事物。
“台灣最美的是人”郭素亦說，嫁來台灣17年，常和先生外出遊覽台灣各地景點。她覺得台灣的人情味很濃，這是他在大陸很難感受到的。
郭素亦的先生是榮民，經濟雖不富裕，但夫妻倆都很知足。 3年前，她常陪生病的先生到海邊散步，發現漂流木的造型千變萬化，隨手撿了幾塊回家收藏，一開始是做“裝置藝術”給先生欣賞，進而走進木雕的世界。
因為有服裝設計的美學素養，郭素亦在廖天照等雕刻名家的指導下，很快的走出自己的創作風格，並曾在基隆市立文化中心展出。
郭素亦說，她創作用的漂流木多是先生幫忙運回家，夫妻倆今年初開心地籌辦展覽，沒想到先生竟在開幕前病逝，令她感傷。
郭素亦曾經寫了幾篇有關台灣生活的文章，投稿到大陸的期刊獲得採用，編輯還要求她多寫幾篇，準備集結出書。
忙完個展之後，郭素亦決定暫時停止木雕創作，全心寫文章，先前陸續寫了15篇，希望再寫出45篇。
郭素亦說，他寫文章的題材有生活上發生的事，還有到綠島、墾丁、福隆等地的旅遊見聞，全是他對台灣的美好印象，希望出書後，能讓更多的大陸民眾藉由他的文字認識台灣。
（記者邱瑞傑）
原載《聯合報》2013年7月10日B2版
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附錄二：報紙新聞
為病夫接觸雕塑 開展前他卻撒手
陳雨鑫/基隆報導
數十件漂流木雕塑作品，整齊擺在基隆文化中心展示廳內，六十一歲的素人雕塑家郭素亦，看著一件件親手打造作品，卻是悲喜交加，她說“當初接觸雕塑，全為了生病的丈夫，如今他卻成了天使，無緣見證兩人攜手打造的個展。”
相差15歲的姻緣，是她這一生最快樂的時光。郭素亦說，多年前丈夫精神狀況不佳，每當天氣轉晴，她總拉著丈夫到海邊散心，三年前的某天，兩人一如往常在海邊散步，這時的沙灘全被漂流木給佔據，曾是服裝設計師的她，隨口向丈夫提及“我來做幾件藝術品擺在家裡討你歡心，如何？”
鮮少展開笑容的丈夫，當天竟笑著答應她，還主動要求一起創作，兩人在三年間共同創作了上百件作品，她說：“因為我學設計的，幾乎所有的構圖、創作都是我拉主線，丈夫從旁協助。”
郭素亦原籍山東青島，17年前嫁到台灣，她也算半個台灣人了，所有的作品都是“生活的故事”，八八風災等環境或社會現象，也成為她的創作題材，他曾參加新北市的雕塑比賽，結識許多雕塑大師，當時石雕大師廖天照還誇獎她的作品“貴在天真，之後積極拉拔她並協助策劃個展。”
今年3月開始兩人在許多人的幫助下，接洽基隆市文化中心開個展，不料，5月初丈夫健康急轉直下，胃潰瘍轉為敗血症，突然傳出的噩耗，讓她一度想放棄，但丈夫卻緊握著她的手說了一句“別放棄”，讓她淚水噹場崩堤。
她嗚咽說，原以為丈夫能撐到開展當天，沒想到卻在開展前一個星期，丈夫成為最美麗的天使，雖然丈夫無緣見證兩人心血，但為了她這一生的最愛，將會繼續創作，把兩人故事延續，也希望丈夫能在天上不受任何病痛所苦。郭素亦漂流木雕塑展今起在基隆文化中心第一陳列室展出至六月十六日止。
原載《中國時報》2013年5月30日C2版
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附錄一：評論
郭素亦的木雕
李伯元
基隆市文化中心一樓陳列室，展出郭素亦老師的雕刻，由於上百件的木雕都是以漂流木為素材，不僅化腐朽為神奇，更因漂流木材質與生態各異，順其自然所雕刻，頗具特色，值得一看。
郭素亦老師是青島市人，原來是服裝設計師，後來在看到水災過後，不少漂流木成為垃圾一般，就一時興起，以小件的漂流木試作木雕，不料幾年來讓她雕出興趣來，尤其依漂流木的千奇百怪的形狀，腦海浮現圖案而進行雕刻。
郭素亦的漂流木雕刻，區分為創意、時尚、動物、悲情、宗教五種組合，動物中以魚類最多，也極傳神，其中以一塊脫去樹皮的漂流木，依其形雕成一尾大魚，名為“樹皮魚”。
顯示母女新生的“天倫”，跪拜娘親的“印度母女”，“情寄山海”的美女宗教味濃厚的“菩提樹下”、“泰國森林僧”，描寫人生百態的“名利” 、“慾望”，郭素亦老師所雕時人像，表情自然又傳神。
郭素亦在家裡默默地木雕，暖暖區里長聯誼會的會長林香里長，對里內有這麼一位木雕藝術家非常高興，但他不知她已雕成百件以上的作品。
高齡八十四歲的舒曾子教授是全國美展的評審委員，她是山東濟南人，是郭素亦的同鄉好友，對郭素亦的木雕藝術很推崇，連夜趕來基隆參加展覽的茶會。
台灣新世紀文化藝術協會理事長邱敏華說：郭素亦為她一件印度衣裳，經過重新剪裁，竟將一件普通的衣裳成了吸引人注目的禮服。邱敏華對郭素亦服裝設計的素養，運用到木雕，而有獨特的感覺。
基隆市藝文界也來了好幾位，其中基隆書道會輔導會長周添文、林松喬、羅勇雄等，基於郭素亦的木雕作品，有很多件刻上文字，而以書法的觀點，也對郭素亦能在漂流木不同材質上雕刻各種書法，也很稱讚。
用漂流木雕刻的作品，各地都有藝術家參與，有人建議海邊、河邊水災過後常有漂流木堆積，有關單位可將大型的漂流木集中，公開給木雕家選擇，不僅讓環境清潔，更因漂流木的雕刻，美化了人生。
原載《台灣導報》2013年5月30日4B版
《民眾日報》2013年5月30日5版
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永遠的賈伯斯 – 第六輯 山高人為峰
Steve Jobs 台灣翻譯為：賈伯斯 大陸翻譯為：史蒂夫•喬布斯
地球板塊上，一代創意之神與死亡賽跑了8年，如今這盞燈熄滅了，世界一片嘩然，一片悲痛。雖然我不是蘋果迷，也不認識他，但是總扼制不住的想痛享這位能把全球人口連接起來的天才，以期強化自己生命的質量。正是這種賈伯斯精神，讓我冒著雨，從基隆趕向台北“誠品”書局，排隊用599元買回了一本厚厚的《賈伯斯傳》，買回這位創意巨星短暫而精進的一生，買回他最偉大的企業創意文化，並藉由此書進入賈伯斯的世界，。
“今晚，美國失去了一個天才，賈伯斯的名字將與愛迪生和愛因斯坦一同被銘記。他們的理念將繼續改變世界，影響數代人。在過去的四十年中，賈伯斯一次又一次預見了未來，並把它付諸實踐。賈伯斯熱情、信念和才識重新塑造了文明的形態。”紐約市市長佈隆伯格如是說。
賈伯斯，1955年2月24日出生於美國舊金山。他人生經歷大起大落，從棄嬰、貧窮、叛逆、創業、絕症，天才一連串的悲劇中，卻始終不棄不離地奔跑著。他個人生活簡單。從三十年前，沃克為他拍下的第一張照片中，可以看出賈伯斯是一個完美主義者，因沒幾樣家具他看得上眼，寧願家里屋中空空如也，也不願意尋常家具代替。一向偏愛簡約的他，生活大部分時間吃素，不講究穿著，常常赤腳。卻因吃素身體乾瘦，性格挑剔，臉上帶著鬍渣，在同事的眼裡是個“怪的可愛”的怪人。
賈伯斯雖然是個完美主義者，但他滿臉鬍渣和火爆的個性，卻是大家有目共睹的。尤其讓大家感到“怪的可愛”的是，像他這樣一個行事急如風和邋遢異常的怪人，另一面卻有一個極靜定的愛好，就是他曾經花了很多年時間去印度禪修。尤其看到京都的枯山，那輕盈出塵，空靈超然的禪境，正是他深深感動的禪文化。在如此默默中，他常把這種意境，用於創造蘋果的簡約與韻味，與他的反骨個性形成了鮮明的對比
天生反骨的賈伯斯，小時候曾和同學組成二人搗蛋組，他們竟敢在老師椅子下放炮竹，把學校炸的雞飛狗跳。這些個性上的叛逆、爆粗和異想天開，或許可追溯到他出生就被拋棄的壓抑，他曾向好友吐露，他出生後七天就被領養的身份。因而他最喜歡70年代一首“母親”原始吶喊歌，歌中連續九次的“媽媽別走，爹地回來……”總在柔軟的心底迴旋不去。
他這樣形容他的過去：“我的親生母親是一個年輕的，沒有結婚的大學畢業生。她決定讓別人收養我，她十分想讓我被大學畢業生收養。所以我的養父母突然在半夜接到了一個電話：我們這兒有一個不小心生出來的男嬰，你們想要他嗎？”
“在十七歲那年，我真的上了大學。但是我很愚蠢的選擇了一個學費很貴的學校，我養父母都處於藍領階層，他們幾乎把所有積蓄都花在了我的學費上面。後來我決定退學，我覺得這是個正確的決定。不能否認，我當時確實非常的害怕，但是回頭看看，那的確是我這一生中最棒的一個決定。我終於可以不必去讀那些令我提不起絲毫興趣的課程了，然後我可以開始去修那些看起來有點意思的課程。”
後來，賈伯斯就在養父母的車庫裡開始了他的蘋果事業。
他旺盛的企圖心和滿腦子堆疊不盡的點子，像是一把火，不但燃燒了自己，也照亮了別人。在企業創意上，他一貫堅信“意志的力量，可以扭曲現實”。常常成功地完成別人辦不到的事情，正如他“瘋狂般的偉大”的口頭禪。
當蘋果電腦公司正式成立後，賈伯斯更是一頭鑽進去就不出來了，像他的禪定一樣定在裡面。他以瘋狂的專注和極簡的理念，跳脫了傳統和走爛的主流思想，以雲端的想像把數位科技整合，顛覆人們原先的使用方式，使人們可以在虛擬而多元的空間中移形切換，形成一種新的習慣模式。他就像蒸汽機時代的愛迪生，不但改變了世界，也改變了人類的生活。創業不到幾年，一無所有的賈伯斯，身價已達2.56億美元。那年他才25歲。但生活一向簡約的他，對豪宅名車不感興趣，並對自己承諾：“絕對不會讓金錢破壞他的人生”。
1991年，36歲的賈伯斯和27歲的勞倫舉行了婚禮。朋友這樣評價他們的結合：“他能跟勞倫安頓下來，真是太幸運了。她聰明，可以用智慧吸引他，可以包容他起伏多變的性格。”賈伯斯逝世時蘋果公司的聲明中說：“他對妻子勞倫和家庭付出了極大的愛。”說明喬布斯的情感雖然容易波動，但他們的婚姻長久而忠誠、彼此信任，克服了婚姻中必須經受的所有起起伏伏和情感糾葛。
賈伯斯有著“瘋狂般”的精神，在工作夥伴的眼裡，他的眼神就像鐳射一樣盯著你，並多次忠告年輕人，要離開一般人已經走爛的陳腐方式創出新路。工作中她常常以高壓電流般的魔力，把大家捲入他的“現實扭曲力場”，似一種不凡的磁力感染著團隊的熱情。長期以來，在賈伯斯的職場生涯裡，他身邊的人都是A咖高手（頂級高手的意思），而非馬屁精。為了研究出一款新的手機設計，他和團隊一起經歷過9個月的非人生活，大家日夜加班，犧牲體力犧牲假日，在成功的背後，賈伯斯以他慣常的“意志力量可以扭曲現實”的堅信，經過不斷地創新、修改，硬是把原本很難實現的理想烏托邦，變成完美的現實。
三十年後，當賈伯斯回想起當年的競爭，還是視為一場聖戰。正是他的天才和創意，讓他一腳踹開世外桃園的大門，個人電腦登堂入室，世界由此成了地球村。有人把賈伯斯的發跡過程，總結成一則傳奇故事：“有個年輕人很窮，窮到沒錢上學。他的興趣是晚上在車庫玩電腦晶片。六十天后，年輕人做出第一部蘋果電腦。這個只有高中學歷的年輕人，就是改變世界的賈伯斯。”
正如印度奧脩大師所說：“生命本身沒有意義，它需要被創造出來。意義是一直被等待吟誦出來的詩，一首被等待唱出來的歌，一支被等待跳出來的舞蹈。因此說，創造是一種喜悅，是一種冒險的狂喜。”而賈伯斯這位重量級創意巨人，正因為他的血液裡流淌著那個時代的熱血與瘋狂，創造出來的東西總比某個時代快了一大步。他的想法就像梵高的畫，在那個年代很難被大家欣賞，臨死前都沒有賣出一幅。人們花了好幾十年的時間，才從她的畫裡看出某些東西。而到了今天，他的畫每副價值都上百萬。
最讓我感動的是這樣一個故事：2011年初，當醫生在賈伯斯身上發現新長出來的腫瘤時，賈伯斯才發現，他之所以罹癌，是因為1997年以來，他長年奔波於蘋果和皮克斯之間，過度勞累所造成的。回到家時，他常常累得連話都說不出來。在史丹佛大學畢業典禮演說時，已瘦成紙片人的賈伯斯，以最冷靜的極簡風格告訴台下的學生：“知道自己即將死亡，所有的期待，所有的驕傲，對困窘或失敗的恐懼，在面對死亡時，全都消失了……即使生不帶來，死不帶去，為什麼不順心而為。”
買回這本賈伯斯的自傳，全書798頁的大磚塊，我
用平均每天200頁的速度，一秒鐘也不肯放過的盯著這本書，用了整整4天時間讀完了這部厚厚的傳記。在深沉的閱讀中，我流著淚熱血沸騰地咀嚼他的一生，我從瘋狂中看到天才。天才鍥而不捨的精神，熱浪般湧進我的記憶裡，在記憶的長河裡，熱熱地流過去又淌回來，時時刻刻激發著我體內沉積的活力，並告訴我人生不能空過，有夢就有舞台的實證。
莎士比亞曾經把死，形容成“突然熄滅的火把，竟日奔忙後的睡眠”。而賈伯斯卻把人生之死說成是“關燈”。在關燈之前，這位可敬的創意之神，即使飽受癌症之苦長達八年，卻依然像衛星一樣向上旋轉，依然花很多時間思考新的開店計劃，至2011年蘋果專賣店在全球已擁有317家。除了營收外更創造出蘋果熱潮和品牌效應。在賈伯斯精神的感動下，有人在自家書房掛起一張條幅，上面寫著：”在飛逝的今天，你為生活留下了什麼“？以赫然醒目的大字勉勵自己，跟隨賈伯斯的影子，創新創新再創新。
近日來，我仰望寧靜的星辰，莫名之痛就像被咬了一口的蘋果，放在心裡很長時間才把他寫出來。這位孤傲的蘋果創始人，終於抵擋不住了胰腺癌病魔的侵蝕，於2011年10 月5日辭世，享年只有56 歲。身後留下83億美元和5個孩子。帶著他的深深地遺憾離開了世界，離開了蘋果和忠誠的蘋果粉絲。
賈伯斯的故事充分說明了美國人的口號：“請拿你的創意換金錢”。
賈伯斯只是破繭而出，他的精神永遠不會死去。
二〇一二年二月二日
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再續濫竽充數 – 第五輯 燈下之絮語
新北市（原台北縣）藝術家聯展茶會上，又一次“濫竽充數”的故事意外的發生了。我說的濫竽充數，是指即使有人給我機緣，凡是不夠資格的，我統統叫做濫竽充數。
幅員廣闊的新北市，擁有400萬人口和豐沛的人文底蘊。一年一度的藝術家聯展，每年都在春暖花開之際舉辦。市府團隊親自當藝文推手，設置展場和茶會，邀請了470位根鬚深厚的藝術家，參展年齡跨越老中青，最長者竟有96歲高齡，每人送一件創意作品。大家共聚一堂，以互相學習，互相觀摩的心態前來參展。展出作品有書法、水墨、油畫、雕塑、攝影、版畫等等，分別在8個行政區的8處展館同步展出，讓藝術種籽遍地開花。
2013年3月23日這一天，新北市的藝文大廳坐滿了老中青藝術家，開幕茶會上，有樂隊演奏，新北市市長朱立倫還親臨展場祝賀，並很親民地與到會所有藝術家一一握手。會後除了品嚐精美的點心外，民眾還可近距離與當地藝術家面對面交流。雖然我與藝術家的技藝相差十萬八千里，但在華人藝術家廖天照大師的強力推薦下，寧願他自己不參展，也硬要把我這個半路出家的素人作品（指非專業）給硬塞進去。實實在在讓我又做了一次“濫竽充數”。
這使我想起了台灣著名藝術家朱銘的第一次參展故事：那是在朱銘剛剛出徒不久，無名無份時，他的師父楊鳳英頂著自己的大名填表申請，卻故意在展出前兩天，謊說自己作品拿不出來，硬是把機會讓給了愛徒朱銘。館長起初只給5天展出時間，沒想到最後改為一個月，
又展了一年而名聲大噪。這正如席勒所說：“機會像一塊粗糙的石頭，只有在雕刻家的手中，才能獲得新生”。
此次展覽，我從居家大廳砌滿漂流木的作品中，選出高約55公分，用台灣香樟雕刻的“林來瘋”（林書豪）作品。那天玻璃櫃中，眾多男性雕刻家的大作中，只有我一個小女人的素人作品與大作並列一起，實在有些汗顏，感覺就像萬綠叢中一個“疤”一樣的獻醜。但能站在藝術前輩中，體驗平凡而深刻的藝術觀摩，給自己一次學習機會，是我莫大的榮幸與補拙。尤其是看到很多創作者都站在自己作品前，眼睛亮亮地看著每一個駐足觀賞者與他們的評論，而我竟然也羞羞答答地變成這樣的“大師”。
站在自己的作品前，像有十五個吊桶打水，我總是七上八下地感到心里特別空虛，想起歌德的那句話：“只有在知道自己懂得甚少的時候，才說的上有了深知”。我就像是遇到“意外的情人”，而我的“意外”是指：在當今大小明星登場的時代，我既不想當名人的粉絲，也無意佔有不屬於我的那份頭銜，只因藝術大師廖天照的推薦與厚愛，一下子就把我推到了藝術的風口浪尖上，就像意外遇見情人般不知所措。
借用新北市市長朱立倫的話說：“文化能讓一座城市偉大，藝術則能充盈在地生活厚度”。換句話說，藝術是一種富有生命的東西，也是我們生活上的伴侶，不一定成為專家，但可以提供我們生活上的愉悅與詩意。在美學的散步中，我跟隨著藝術前輩優雅的腳步，在富含台灣精神與意象的作品中，讓我非常驚喜的看到，大陸廈門的“尋根”、山東的孔廟、桂林山水、屹立萬年的黃山奇石，像巨人一樣在松柏中昂首向天……特別是油畫作家李吉政先生，為了“尋根”的這幅畫，竟專程坐飛機回廈門——同安，尋找曾祖父渡海來台之前的痕跡，用濃重的油彩描繪出對岸“同安”老家郊區純樸的樹林、魚池及村婦，把思念之情用柔軟的畫筆融入故園的意境裡。畫中的風景和對家鄉祖國河山的萬種情懷，彷彿貼著我們的心，在畫幅的尺寸之間，遙接了萬代的情感。
繪畫與雕塑，是人類歷史最古老的藝術之一。尤其在原始社會，那些塗刻在山崖、洞壁、陶罐及廟宇上的動物人文，這些古老圖案，都表明了中華民族最古老最久遠的文明，就是通過繪畫與雕塑來體現的。而中國藝術家不僅用眼睛，更是用心靈之眼去繪畫，畫面中不管是遠眺雲山，近睹草木，煙煙云云，朝朝暮暮，盛盛衰衰。萬千景象齊匯於胸，怎不令你熱血沸騰呢！
竟然讓我想不到的是很多前來參觀的人對我的作品讚賞有加，從台北專程趕來的一個參觀團圍住我問這問那，突然使我忘掉了自己草根的身份，和他們友好地攀談起來：
“郭老師，我是林書豪的粉絲，您雕刻的太形象了，您也喜歡他嗎？”
“是啊，我是看到他為我們台灣爭光，所以才費了好多功夫，琢磨成了這件作品。”
“您這塊漂流木從哪裡弄來的？”
“是從花蓮的海邊。”
“適合這樣雕刻的漂流木很多嗎？”
“很少的，要在颱風過後去找，關鍵是材料難得啊！”
“是嘛？！郭老師，您真是一級棒，刻畫出了我們的最愛。”
他們要求和我合影，我站在這些民眾之間，一股自豪湧上心頭，渾身上下熱血沸騰，竟然忘了自己是個“濫竽充數”的傢伙。
有人說：“藝術就是修行”。因而這些年來，我盡量讓自己生活單純，遵循司馬中原老爺子的“人具有部分創造命運，掌握命運的權利”。在此方面，自覺有點叛逆的我，為不想讓生活的瑣碎黏住自己的翅膀，不想在物質偏頗裡養驕自己，總在無事裡面生點“非”，尋點“根”，即使吃再多苦，手臂一度累到五十肩（肩周炎）痛到抬不起來，也依舊擋不住我那點性靈展放的野心，總想在平地上做點想飛的夢……因為雕塑對於我，就像曠野的靈魂之舞，有些畫面看起來光影靜止，卻似乎有超乎旋律的東西在裡面燃燒，看了會讓人上癮，它能讓你忘卻塵念，活出具體的人生意義與自在。
夢在日子裡流動著，它就像世俗裡的一杯咖啡，它可以提神，也可以優雅，不管是吹捲成風，還是橫展成雲，夢卻一直在血液裡萌芽。尤其在台灣這塊豐厚的藝文特區裡，台灣師長與社會給了我太多的鼓勵與幫助，感覺自己被暖暖的人情包圍著。在此，我要特別感謝華人藝術家廖天照大師的感人相讓，感謝新北市政府主辦人丁寶華先生的支持與包容，讓我又一次汗顏的捧回一本精美的“新北市藝術家聯展”感謝狀。這些深放我心的生命貴人，我常常告訴自己，“不要忘了那雙扶起我們的手”。在寶島這塊藝文成長基地上，這些“意外地情人”和豐富的“濫竽充數”，我要懷著怎樣的謙卑與感恩呢！
二〇一三年三月二十三日
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豪華監獄裝灑脫 – 第五輯 燈下之絮語
那是一小段人生，是救急，也是救火。雖然已經過去很久了，但每當我走進廚房，就會想起囚犯般的72小時，困在億萬富翁的廚房裡假裝燒飯高手的窘迫。
我原在台北上班的那家公司，是一家專門介紹求職人員應聘家事的中介服務公司。主要工作是煮飯、打掃、照顧病人，或陪伴老人，或教小朋友英文，或接送小朋友上下學等等家事服務。
從事家事服務的人員來自大陸、台灣、越南、菲律賓等地，年齡從二十幾歲到五十幾歲。有專業看護，有廚師，有清潔工。工作時間8-24小時不等。這些應聘者報名之後，公司會按時組織週會，詳細培訓和講解服務理念、責任愛心，培養出一批批專業化的專職幫傭。
公司有一位億萬富翁雇主，長期指定我們公司的專職固定廚師，最近他的固定廚師回菲律賓了。雖然月薪高達六萬，但他要求每天“六菜一湯”變換花樣，因而公司派去的幾位幫傭他都不滿意。這天公司好不容易找到一位有煮飯經驗的小姐，卻不巧在上班的前一天病倒了。
公司的重點客戶，每天就是2000元啊！
熱鍋上的老闆不知怎麼就把獵奇的眼珠瞄上了我，他從來說話都硬邦邦的，現在卻軟的像小貓咪：
“郭小姐，我看只有你最合適了！”
“啊？我哪裡會做飯呀？老闆，你是在抬舉我吧？”
“真的啊！你做事認真，又會做大陸菜，你真是公司的救星呀！”
什麼公司的誠信呀，救火三天呀，施展抱負呀！我就這樣被他忽悠的找不到北了，匆匆拿了2本菜譜，就硬生生的從辦公室空降到億萬富翁的廚房，走進兩個截然不同的戰場。
第一天，推開雇主厚重的皮包大門，寬敞的客廳，巨大的窗戶投下炫目的光，一位八旬有餘的台灣企業家，靜靜坐在輪椅上，透過一副細框金邊眼鏡看向我，然後聲音啞啞沉沉地請我入座。旁邊一位長髮披肩，看似不到三十的長腿美女，像是一位陪伴主人的管家小姐，很溫柔地坐在主人輪椅旁邊的沙發上。我低著頭，只看到她細膩的手腳，白色指甲油發出清冷的寒光。她優雅略帶屈尊般地替主人問我：“你是哪裡的？會做菜嗎，你倒像一個女老闆呢！”
我心裡一慌，差點把包包掉在地上，但我馬上把心一橫：管她呢！她給老頭當管家，還不如我是公司職員呢，我怕她幹什麼？用不著自己嚇唬自己！於是我抬起頭來，很鎮定地微笑著說：“我不會西餐，不會日本料理，不會地中海風味的沙拉。”
她睜大了驚訝的眼睛，我立即補充上去：“一般的中國菜我都會做，比如麵條、包子、水餃、春捲、姑滓湯等，我都會做。”
我虎頭蛇尾自覺笑得很假，想要謙虛一下，可又忍住。因怕給公司露底，我就像被迫派出去的戰鬥士兵一樣，臨陣吃了豹子膽般不能疲軟。
“太好了！我們主人吃夠了菲律賓味的菜餚了！”
她起身帶領我走向廚房，還小聲告訴我，中餐晚餐主人、司機、護士、管家共四人吃飯，洗衣打掃衛生另有專人，我只負責煮飯。她特別囑咐我，中餐一定要隆重一點，晚餐可隨老主人的胃口，煮一點稀粥，弄幾盤素菜，搞定主人的胃就OK。
我還是兩眼直冒金星。
第一次站在別人家的廚房，看著現代化的烤箱、煎鍋、榨汁機、麵包機等電器我一竅不通，宛如旱鴨子上架無處下手。 “六菜一湯？”我立即清空了腦袋，想起台灣王小姐教我的油炸鱈魚，想起公司劉小姐教我的客家小炒，還有徐小姐教我的台式烤雞腿。我打開冰箱，將材料快速退冰，先醃雞腿，然後把鱈魚剔去中間魚骨，切成三分大小方塊，撒上鹽巴和胡椒粉。半小時後把青菜配齊，然後開始炸魚。我把魚塊滾上一層太白粉，倒好油用中火煎至薑黃。然後兩個烤箱火力全開，瓦斯爐上煮著食材，電動攪拌機快速轉動。我半小時看一次表，工作台上兩本翻開的食譜，一本沾有醬油，另一本沾著菜漬，我已顧不得廚房的整潔，只是血脈賁張慌手慌腳地直冒冷汗……天啊，烤箱為什麽會冒煙？慌亂中我趕快按下插頭，躡手躡腳探頭客廳。還好，偌大的客廳空無一人。我快速轉身從櫃子裡一堆清潔劑中，找到一瓶空氣清新劑，對著空氣狂噴一陣。這時已近午餐時間，我沒有時間分析，更不知道問題出在哪裡。當我手忙腳亂終於湊齊六個菜時，我的手已經被烤箱燙傷兩次，額角也被排煙機碰的生疼，看著端上去的菜品，腦袋已經一片漿糊。
他們竟然津津有味地吃起來，我在廚房里大念“阿彌陀佛”，感恩雇主大發慈悲，沒有把我立刻炒掉。到了晚餐，神經大條的我，只按老主人的胃口，熬了稀粥，弄點素菜，便蒙混過關了。
第二天，我動用意志力去拼六菜一湯，我打開冰箱，眼睛隨著思維，從黃瓜條跳到菠菜，再跳到竹筍、山藥，當眼睛跳到胡蘿蔔時，我突然一拍腦門，大腦立刻出現一個畫面：那是上個世紀60年代最貧窮的時候，我媽媽為了改善我們的生活，每個月都會用胡蘿蔔做一道“水晶大餐”餵養我們六個飢餓的靈魂。這道菜的做法非常簡單，就是把胡蘿蔔擦成絲，放一點鹽，放一點糖攪拌均勻後，再滾上一層麵粉，拌勻後上鍋蒸15分鐘。出鍋後粘在胡蘿蔔上的麵粉，經過濕氣蒸熟後，立刻變得透明紅潤，彷如水晶一樣叫人愛不釋手。尤其是在那個飢餓的歲月裡，吃一口就是過上了皇帝的日子。
而吃慣大魚大肉的有錢人，一定沒吃過這道菜。我立刻信心大增，馬上動手，在二十一世紀的廚房裡，做起二十世紀的水晶大餐，並自己安慰自己：今天只要有一個特色菜在桌上，其它的順其自然。當水晶大餐出鍋時，我還不忘精心選了一個精美的白盤子，除了紅潤的水晶飯外，我還切了幾片黃瓜片，用牙籤串成小花，萬紅之中一點綠，這樣紅白綠三大對比色，濃豔的猶如梵高的畫。我踮起腳尖，在50年之後的今天，端出了媽媽的“水晶大餐”。天啊，雇主也不知道我在廚房裡“搞什麼碗糕”（台語：指搞的什麼花樣），只見他早已期待地在腿上鋪上餐巾紙，喝著玻璃杯裡的氣泡水耐心地等待著。當菜上齊之後，我的眼睛便小鹿般忐忑不安地盯住了他們的眼球，那些油漬茄子、乾炸飛魚、五花肉燒海帶片像星星一樣拱著“水晶大餐”。還好，四雙筷子沒有在半空中停住，大家的臉上還蕩漾著飢渴，我幸運地混過了第二天。
第三天，走進偌大的廚房，看著發亮的工作台，我彷佛山窮水盡再也想不出什麼花招。我突然感到一陣恐慌，黑色的眼珠幾乎快掉出來了。我不知道下一刻能拿出什麼不一樣的菜系，但這是最後一天的戰場，我別無選擇。它讓我想起電影畫面，戰場上國軍軍官舉著手槍，叫士兵“給我頂住”似地不能抗命。我把頭貼在冰箱門上，挖空心思在想這十年來，我到底做過哪些比較檯面的飯菜……忽然，我想起十多年前在大陸廣州賓館喝的魚頭湯。那是我最喜歡的一道菜，是整個魚頭燉出來的奶白湯，就和牛奶一樣雪白滑嫩。我不知道廚師是用什麼配料燉出來的奶白湯，是大火燉出來的，還是倒了牛奶？我只能按我的
假想去做。好歹管家買回的魚頭很新鮮，不用醃，手掌般大的肥厚大頭，我直接破半給它下鍋，放進花椒、鹽與清水，再倒進一整瓶牛奶，然後扭開大火，下一步要怎樣我一點也不知道。正徬徨著，天啊，魚湯的泡沫洶湧地從鍋裡冒了出來，流到爐子上，又流到地上。我急忙關掉瓦斯，擦乾地面，看著只剩鍋底的一點魚湯，慌亂中我又加了一碗清水，為使魚湯濃稠，我又舀了兩大勺白色粉末，倒進鍋裡勾兌，然後擦擦頭上的汗，午餐時間還沒到，我早已累的雙腿發軟手心冒汗，氣血虛虧般不能自已。
過去我一直抱怨辦公室壓力太大，此時我人愣在那裡，感覺自己的靈魂遠離這座豪華監獄回到台北的辦公桌。到了晚上，當我全身冒泡般關掉最後一個洗碗按鈕，我終於肌肉疲軟地完成了為時三天的廚房大戰。感覺自己就像一隻所知有限的老鼠，一腳跌進這錯位的孤島，跌進一個錢味多於人味的深深庭院，人單形弱一人一國。那種高度的集中，和拿不出像樣的成績單之焦慮（特別是假冒的煮飯高手），感覺一點也不比真正的囚犯輕鬆多少。
當我一步跳出億萬富翁的大門時，彷彿走出“據點”，走出千山獨行的孤獨況味。望著台北的夜空，我深深地吸了一口自由之氣，雖然三天里水到渠成的6000之大鈔握在手裡，但卻一點也興奮不起來，公司老闆戲謔般第一句話就是“感覺如何？”我瞪了他一眼，千般滋味萬般無奈都已無法細說，我只能把它濃縮成7個字，以同樣別有意味的表情回敬他：“豪華監獄裝灑脫！”
人啊，真是沒有什麼不可以。
二〇一一年十一月十日
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異鄉人的黃昏 – 第四輯 走在街市上
台灣，這個候鳥般的移民島，像海市蜃樓的光譜折射，悄悄改變著我的一些生活習慣，從前散淡寬闊的目光，在這裡被街頭巷尾擠壓成五色的圖畫，婀娜婆娑的椰樹，搖曳著我游離的感慨。
不知什麼時候，我的目光飄落在社區街角那一位老婦人身上。竟然從骨子裡開始關注這位五冬六夏、幾乎天天在此等待黃昏的異鄉老嫗。她原顯高大粗壯的身板已經被歲月磨礪成了單薄僂佝的泥雕，消瘦的五官上，棱線卻都是方正而慈祥的。我不知道她家裡怎樣，過得好不好。只知道她在1949年戰亂時期，很年輕時就隨被國民黨抓伕的修船丈夫一起來台，交出了她的一生，至今已有一甲子有餘。
如今，已是滿頭蘆花的她，最難忘的便是六十年前的那一場親人絕別，和那些撕心裂肺的故鄉隔離。她說，是戰爭打亂了她的一生，當初的她，就像是一粒種子，在歷史的泥石流中，被帶離了故土衝到了千里之外的台灣。從此兩岸音信全無，相互隔絕的四十年裡，所有的渴望都變成了絕望，她隨身帶來的一個家鄉小紅包袱，便代表了她全部的人生。兩岸開放後，他才得知大陸父母早已去世，只有一個妹妹也以為她早已死了。今年已是80歲高齡的她，先生已病逝多年，唯一的兒子也在國外打拼。
前一陣子，她因病住進了安養院，雖然那裡有花有樹，一切管理都很人性，但她還是捨不得這個窩，捨不得街角這個60年來坐凹了的鄉愁地方。她在國外的兒子因工作不能膝下盡孝，只能回台灣幫她申請了一個菲律賓外勞，每天推著她出來望鄉。夏天裡她搖著那把肥腴的芭蕉扇，穿著棉布衫，每次見到外省人前來，她總會操著濃厚的膠東腔國語，她鄉遇故知般地問：“你打哪裡來？”然後就是纏纏綿綿的詢問與自語。平日里她身邊時常放著一個小收音機，裡邊播出的是“望你早歸”。這首歌曲是台灣所有民謠中最感人的曲子，是悲劇年代一個悲劇人物的一段悲劇曲音。聽起來雖然音色不同，但感覺就像大陸月光下的二胡曲，有一種被穿透的撕心在裡面迴盪。
她就這樣每天停留在我的視線裡，生命礦源已在悄悄減少，未來的藍空也已慢慢變窄，遺忘對於她，已是一門很深的學問。遠遠看去，她就像一塊貼著暮色的岩石，又像一個裹著蒼涼況味在祈禱的老基督徒，蜷縮著她瘦小的身軀，在社區街角很深的黃昏裡，凝成了一個鄉愁的背影。
特別是當暮色已老，馬路兩邊的水果攤販和小吃店都已陸續打烊，街心人們回家的腳步也已漸稀，連路燈都撐起昏黃的眼皮，只留下她孤寂的身影和無邊虛空之時，她還是一個人如昔地坐在那裡，面向那發光的西方故園。我不知道她是在思念故鄉早已歸塵的父母面容？還是回味從哪裡到哪裡的無奈？亦還是驚覺自己蹣跚的足尖再也邁不動這條海峽，總想從空濛的遠方抓回些什麼？或者是她什麼都不想，只默默低吟全世界華人都會唱的那首永遠鮮烈的老歌：“河山只在我夢中，祖國已多年未親近，可是不管怎樣也改變不了我的中國心……”
半個多世紀的歲月過去了，在走過繁榮街市，走過金碧輝煌的大飯店，走過沒過頭頂的建築群下，我們是否催化了那失根的悵然？燈紅酒綠的我們是否在現代化文明的里飽飲著最深的寂寞與回歸？我想起後院裡歲末的老芭蕉葉，擁著沉重的無奈歲月，乾枯著躬身向下，渴望著落葉歸根。
如今老人所有的記憶，彷彿都已褪色，唯獨骨子裡對家鄉的思念依然滾燙在心。這位昨日天涯，今日天涯，明日還是天涯的獨居老人，雖然獨守一大棟房子，可她覺得屋裡沒有光，牆壁沒有溫度，她就願意這樣，每天坐在這裡向著風、向著雲、向著故園的方向，瞳孔里永遠撐著熱度不減的遙情——望鄉。有誰知道她面對這些歷史的傷痕，心裡有多大的怨恨，人生有多大的失落和徹骨的辛酸？然而她依然願意把鄉思賦於歲月，每天磐石般坐在那裡張望，把從無根、斷根到尋根、回歸的悠悠鄉情，從海的這邊，卷向海的那邊，來來回回，歲歲年年……
或許老人遙思的背影在我心裡情分太重，每次看到她，總讓我生出些許的酸楚，總給我一些“枯藤，老樹，西風，瘦馬，斷腸人在天涯”的況味來。有時我真想走向前去，道幾聲低低的珍重，但又怕驚動了她老人家那持續的夢境。我默默地走過，默默地走開，眼睛一直盯著她的背影，緩緩凝固成一個小小的孤點，我才能回到都市的喧嘩中。這些年的風風雨雨，老人坐破了幾張榻椅，搖破了幾個芭蕉扇，又坐破了幾套衣襪呢？
二十世紀歷史的戰亂，使無數人身陷歷史的斷層，身陷失根的困頓。借用白先勇的話說：“中國人對於根的認知，不僅有土地上的意義，更有血緣倫理上的雙重意義”。換句話說就是“土地的失根”、“血緣的失根”和“歷史的斷裂”造成了這一代漂泊的緣由。今天，紅塵依舊，歲月依舊，但島上早已是物換星移。當年那些跨海而來的老榮民（老兵），在為台灣開山鋪路打樁架橋出生入死後，現今大多都已陸續做古。剩下來的也因年事已高，當年在台灣無根，大陸又回不去的“過客”心態，只能伴著現實和回歸的願望，望洋興嘆了。在經濟大潮的追逐下，他們就像大浪淘盡的沙子，誰還會想起他們呢？這些歷史的無奈，只能讓風中的那首歌代答：“不要問我從哪裡來，我的故鄉在遠方……流浪、流浪、流浪……”
寫到這裡，文章還沒有落尾，就突然驚爆這位可敬的黃昏老人因病去世了。聽到噩耗，我彷佛全身血液僵住，思維凝固，彷彿世界一下子顛倒了磁極，找不到一片純淨的空氣。我隔著淚光，走到窗前，看那半山腰上的一片浮雲，它頭不頂天，腳不立地，像極了老阿媽那脫殼的遊魂，她緊緊地抱著“只剩影子的故鄉”，遺憾深深地回天堂去了。而我沉重的筆卻再也寫不下去了，只有那首思念的歌在耳邊飄蕩：“我把我想你的心，託給漂泊的雲……捎去想你的情……”
我心裡好空好空。
二〇一一年三月十一日於台灣
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我看到的台灣喪葬風俗 – 第四輯 走在街市上
“千里不同風，萬里不同俗。”在台灣居住期間，出於對民族風俗的尊重和好奇，我深感台灣是一個重殯葬的地區。這些民族習俗不只是祖先遺留下來的，還往往體現了後代的另類孝心，繁複禮儀的葬禮形成了祖國寶島生活的另一道風景。
2008年台灣蘋果報的社會新聞版上，登出一例“另類孝心”的葬禮。台中縣有一名男子，八年前跟90多歲的父親開玩笑說：“只要阿爸活過100歲後往生①，就請辣妹給你跳平日最愛看的清涼秀②。”為了履行他對103歲去世的老父的承諾，兒子在父親往生後，請來“歌仔戲”女演員，在父親靈前身穿三點比基尼，大跳艷舞。全家人穿著粉紅色的孝服，把一場儲滿哀意的終老，以辦喜事的心情熱熱鬧鬧地大操大辦了一場，展現出另類孝心的奇景。
聽當地老百姓講，以喜劇形式收場的葬禮儀式，大多是長壽老人或獨居老人，他們生前有愛看辣妹清涼秀的嗜好，死後孝順的兒女，為了讓父親入土之前，仍能享受這個眼福，便在老人出殯的那天，請地方歌仔戲團，插演一場清涼舞表演。歌仔女演員，塗得粉白的臉上，畫著銅鈴般兩隻大眼睛，赤紅的嘴唇，扁平的鼻子，活像馬戲團裡的小丑搖胸擺臂，讓老人不需瞑目地看個夠。這些獨特的另類演出，後來慢慢變成了在任何場合，無論婚嫁、喪禮、集會，還是慶賀等禮儀活動，都可根據個人嗜好上演一段。由此，也演變成了寶島的一大地方文化和奇風異俗，這就是開始流行現代的“花車艷舞”。
初到台灣的你，一定會為這眼前的一切感到驚艷不已，因為豐富多元的歷史背景，造就了多彩多姿的台灣文化。台灣發展的過程中包括了原住民、早期中國大陸閩南、客家移民、荷蘭人、西班牙人、日本人和近期的中國大陸移民，而此地人民甚為註重傳統文化的保存，也逐漸發展出新的另類文化。
隨著社會現代化程度的提高，台灣地區的殯葬也有了新穎的形式。但民間的喪葬習俗仍較為繁瑣，從臨終、發喪、入殮、居喪到送葬、下葬等有一套傳統的做法。至今，台灣民間仍流行土葬，選擇墓地重風水。台灣民間還有“撿骨”之俗，即俗稱“撿風水”，也稱“二次葬”，即在第一次喪葬時比較簡單，不正式立墓碑，待五至七年後再擇吉日開墓，撿拾遺骨，重新正式安葬。在台灣西南沿海，“撿骨”屬於一種專門行業。因此在台灣有所謂“九葬九遷，十葬萬年”的俗語，即改葬次數愈多愈好，這還真叫許多大陸的人覺得匪夷所思。
按照當地的風俗，有錢人會花上百萬乃至上千萬元的殯葬費來厚葬親人。買墓地、建墓穴，和僱花車、樂隊，請和尚念經，以及扎紙人、紙車等等，都統統僱人打理。就是沒有錢的人家，至少也要花幾十萬元台幣。而為社會治安效力的軍人和警察，政府可根據死者生前的級別大小，分區分片地葬在專屬的“國軍墓地”和“警察墓地”的免費區域。
台北是一個新舊融合、東西並存的都市。當你平日里走在繁華的十字街頭，常常會不經意地突然看見馬路前方，一隊人馬鑼鼓喧天地浩浩蕩盪而來。這不是選舉，也不是造勢。走進了才發現，這是一群披麻戴孝的送葬隊伍。隊伍前頭是肅穆的黑頭靈車，靈車上面平平穩穩地放著閃著柔潤光澤的黑色棺材，車臉正中掛著往生者的遺像。靈車的後面，是陣勢龐大的車隊，有儀仗隊、電子花車、喇叭音像和家屬隊伍。汽車後面步行的有身披袈裟的誦經和尚，有吹鼓手，一邊走一邊奏出一支支極其淒婉的哀樂。一顆顆哀痛失血的心，伴隨著已故的親人，送最後一程。出殯的這一天都是“黃道吉日”。馬路上所有的公車和私家車輛，都會敬畏地放慢速度而禮讓。雖然我和往生者不相識，但只要遠遠看見這沉重感傷的一幕，我總會默默站在路邊，在落日的一抹餘暉裡，閉上眼睛，祝福往生同胞一路走好。
如遇上黑道大哥的喪事，你便會看到有“黑白臉的八家將”。隊伍前頭全部是長龍般的黑頭賓士車開路。據說租一輛賓士車至少要1萬元台幣。 （折合人民幣約計2500元左右）後面是電子花車，上面除了人工紙花之外，還有濃妝豔抹穿著清涼的辣妹，隨著淒切的音樂在慢慢起舞。據台灣內政部統計：2005年人均喪費約有38萬台幣，等於上班族不吃不喝一年的薪水總和。而這些花費大部分用於租車、花車裝飾、建墓地、請客、誦經和表演費用。這些昂貴的支出，大約有一半的家庭付不出。但有錢人就另當別論。據報紙登載，某企業家，光母親一副棺木，就達價值500萬元台幣。有企業界巨頭和演藝界人士，都有上千萬的花費。
相比之下，島上的基督徒往生，就比較簡單，沒有任何繁複儀式。一般年齡的基督徒往生，都是發白色訃文，上面印有一個紅十字架。而80歲以上的老人往生，就發紅色的訃文。不燒紙、不請客。只在教堂裡由生前的好友以獻花唱詩歌的方式舉辦“安息聚會”。在莊嚴的教堂裡，牧師和往生者家屬，輪番上台講述往者生平事蹟。樸素莊嚴，以詩歌和鮮花送行。形勢猶如晴天朗月，沒有驚天動地的哭聲，以不恐不懼肅穆莊重的平常心，送別親友。
“慎終追遠”是中國人的傳統美德。那些從中國幾千年曆史流傳下來的原始孝道意義上的厚葬風格，演變成台灣浩蕩的葬禮街景、奇風異俗，已經成為了一種浸染著特殊意義的社會活動，其中或許蘊含著不同尋常的告慰之情和獲求個人心安，卻忽略了追思亡者的本意。這些由歷史、地理、民俗衍生出的理念各異的風俗與街景，以及古老的厚葬文化，是時代快速發展的文明寶島的特殊產物，不知會不會長期如此濃厚地、奢侈地流傳下去？
註：
①往生：台灣當地指去世。
②清涼秀：是指民間演員，穿很少衣服跳艷舞。
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